Na Missa desta
quinta-feira (07/05) na Casa de Santa Marta, no Vaticano, o Papa voltou a
rezar pelos artistas e pediu a Deus que os abençoe. Na homilia, recordou
que ser cristãos é pertencer a um povo escolhido gratuitamente por
Deus: sem esta consciência cai-se nos dogmatismos, nos moralismos, nos
movimentos elitistas
VATICAN NEWS
Francisco presidiu a Missa na Casa de Santa Marta, no Vaticano, na manhã
desta quinta-feira (07/05) da IV Semana da Páscoa. Na introdução, dirigiu novamente o seu pensamento par os artistas:
Ontem recebi uma carta de um grupo de artistas: agradeciam pela
oração que fizemos por eles. Gostaria de pedir ao Senhor que os abençoe
porque os artistas nos fazem compreender o que é a beleza, e sem o belo
não se pode compreender o Evangelho. Rezemos mais uma vez pelos
artistas.
Na homilia, o Papa comentou a passagem dos Atos dos Apóstolos
(At 13,13-25) em que Paulo, tendo chegado a Antioquia da Pisídia,
explica na sinagoga a história do povo de Israel, anunciando que Jesus é
o Salvador esperado.
Quando Paulo explica a nova doutrina para anunciar Jesus – afirmou o
Papa –, fala da história da salvação: “O que há por de trás de Jesus? Há
uma história. Uma história de graça, uma história de eleição, uma
história de promessa”. O Senhor escolheu Abraão e caminhou com o seu
povo: “Por isso quando é pedido a Paulo que explique o porquê da fé em
Jesus Cristo, não começa de Jesus Cristo: começa pela história. O
cristianismo é uma doutrina, sim, mas não só. Não só as coisas em que
nós cremos”, mas é uma história que traz “esta doutrina que é a promessa
de Deus, a aliança de Deus, ser-mos eleitos por Deus. O cristianismo não é
somente uma ética”: tem “princípios morais, mas não se é cristão
somente com uma visão ética. É mais do ue isto. O cristianismo não é uma
elite de pessoas escolhidas para a verdade. Esse sentido elitista que
depois prossegue na Igreja” quando se diz: “Eu sou daquela instituição,
eu pertenço a este movimento que é melhor que o seu”… não é este
“sentido elitista. Não, o cristianismo não é isto: o cristianismo é
pertença a um povo, a um povo escolhido por Deus gratuitamente. Se não
tivermos esta consciência de pertença a um povo, seremos cristãos
ideológicos, com uma doutrina pequenina de afirmações de verdades, com
uma ética, com uma moral” ou mesmo considerando-nos “uma elite, sentim-nos parte de um grupo escolhido por Deus – os cristãos –, os outros
irão para o inferno ou se salvam pela misericórdia de Deus, mas
são os descartados”. “Se não temos uma consciência de pertença a um povo
não somos verdadeiros cristãos”.
Por isso Paulo – reiterou o Papa – explica Jesus a partir da pertença
a um povo: “Muitas vezes, nós caímos nestas parcialidades, quer sejam
dogmáticas, morais ou elitistas. O sentido de elite é aquele (sentido)
que nos faz muito mal e perdemos aquele sentido de pertença ao santo
povo fiel de Deus, que Deus elegeu em Abraão” e prometeu Jesus, a
“grande promessa”, e o fez caminhar com esperança. É ter a “consciência
de povo”.
É preciso “transmitir a história da nossa salvação”, a memória de um
povo, de ser povo, e “nesta história do povo de Deus, até chegar a Jesus
Cristo, houve santos, pecadores e muita gente comum, boa, com as
virtudes e os pecados, mas todos. A famosa “multidão” que seguia Jesus,
que tinha o faro de pertença a um povo. Alguém que se diz cristão que
não tenha este faro não é um verdadeiro cristão”, porque “sente-se
justificado sem o povo”.
O desvio “mais perigoso” dos cristãos “hoje e sempre” – disse
Francisco – é, sem dúvida, “a falta de memória de pertença a um povo.
Quando falta isto vêem os dogmatismos, os moralismos, ‘os eticismos’, os
movimentos de elite. Falta o povo. Um povo pecador sempre, os movimentos
elitistas. Falta o povo. Um povo pecador, sempre, todos o somos, mas
que em geral não erra, que tem o faro de ser povo eleito, que caminha
tendo recebido uma promessa e que fez uma aliança que ele talvez não
cumpre, mas sabe”.
O Papa Francisco convidou a pedir ao Senhor esta consciência de povo,
que Nossa Senhora cantou no seu Magnificat e Zacarias no seu
Benedictus: “consciência de povo: nós somos o santo povo fiel de Deus”
que “na sua totalidade tem o faro da fé e é infalível neste modo de
crer”.
A seguir, o texto da homilia transcrita pelo Vatican News:
Quando Paulo é convidado a falar na sinagoga de Antioquia para
explicar esta nova doutrina, isto é, para explicar Jesus, proclamar
Jesus, Paulo começa a falar da história da salvação (conf. At 13,13-21).
Paulo levantou-se e começou: “O Deus deste povo de Israel escolheu os
nossos antepassados e fez deles um grande povo quando moravam como
estrangeiros no Egito” (At 13,17)… e (contou) toda a salvação, a
história da salvação. Estêvão fez o mesmo antes do martírio (conf. At
7,1-54) e também Paulo, outra vez. O autor da carta aos Hebreus faz o
mesmo, quando conta a história de Abraão e “todos os nossos pais” (conf.
Hb 11,1-39). Nós cantamos o mesmo hoje: “Cantarei eternamente o amor do
Senhor, com a minha boca farei conhecer a tua fidelidade” (Sal 88,2).
Cantamos a história de David: “Encontrei David, meu servo) (vers. 21). O
mesmo fazem Mateus (conf. Mt 1,1-14) e Lucas (conf. Lc 3,23-38): quando
começam a falar de Jesus, partem da genealogia de Jesus.
O que há por detrás de Jesus? Há uma história. Uma história de
graça, uma história de eleição, uma história de promessa. O Senhor
escolheu Abraão e caminhou com o seu povo. No início da Missa, no canto
de entrada, dissemos: “Quando avançavas, Senhor, diante de teu povo e
abrias o caminho ao seu lado, próximo do teu povo”. Há uma
história de Deus com o seu povo. E por isso quando é pedido a Paulo que
explique o porquê da fé em Jesus Cristo, não começa de Jesus Cristo:
começa da história. O cristianismo é uma doutrina, sim, mas não só. Não
só as coisas em que nós cremos: é uma história que traz esta doutrina
que é a promessa de Deus, a aliança de Deus, sermos eleitos por Deus. O
cristianismo não é somente uma ética. Sim, realmente, tem princípios
morais, mas não se é cristãos somente com uma visão ética. É mais do que
isso. O cristianismo não é uma “elite” de pessoas escolhidas para a
verdade. Este sentido elitista que depois prossegue na Igreja, não? Por
exemplo, eu sou daquela instituição, eu pertenço a este movimento que é
melhor do que o teu... Que isto e que aquilo... É um sentido elitista.
Não, o cristianismo não é isto: o cristianismo é pertença a um povo, a
um povo escolhido por Deus gratuitamente. Se não tivermos esta
consciência de pertença a um povo, seremos “cristãos ideológicos”, com
uma doutrina pequenina de afirmações de verdades, com uma ética, com uma
moral – está bem – ou com uma elite. Sentimo-nos parte de um grupo
escolhido por Deus – os cristãos –, os outros irão para o inferno ou se
se salvam é pela misericórdia de Deus, mas são os descartados... E assim
sucessivamente. Se não temos uma consciência de pertença a um povo, não
somos verdadeiros cristãos.
Por isto Paulo explica Jesus do início, da pertença a um povo. E
muitas vezes, muitas vezes, caímos nesta parcialidade, sejam
dogmáticas, morais ou elitistas, não? E o sentido de elite é
aquele (sentido) que nos faz muito mal e perdemos aquele sentido de
pertença ao santo povo fiel de Deus, que Deus elegeu em Abraão” e
prometeu a “grande promessa”, Jesus, e o fez caminhar com esperança e
fez aliança com ele. Consciência de povo.
Impressiona-me sempre aquela (passagem) do Deuteronómio, creio
que seja o capítulo 26, quando diz: “Uma vez por ano quando fores apresentar
as ofertas ao Senhor, as primícias, e quando o teu filho te perguntar:
‘Papá, por que fazes isto?’, não deves dizer-lhe: ‘Porque Deus mandou’,
não: ‘Nós éramos um povo, nós éramos assim e o Senhor libertou-nos...’”
(conf. Dt 26,1-11). Contar a história, como Paulo fez aqui. Transmitir a
história da salvação, O Senhor no mesmo Deuteronómio aconselha: “Quando
entrares na terra que não conquistastes, que eu conquistei, e comerás
dos frutos que não plantastes e habitarás as casas que não edificastes,
no momento de fazer a oferta” (conf. Dt 26,1), recita – o famoso credo
deuteronómico –: “Meu pai era um arameu errante, desceu ao Egito” (Dt
26,5). Esteve ali por 400 anos, depois o Senhor libertou-o, conduziu-o
adiante. Canta a história, a memória de povo, a memória de um povo, de
ser povo.
E nesta história do povo de Deus, até chegar a Jesus, houve
santos, pecadores e muitas pessoas comuns, boas, com as virtudes e os
pecados, mas todos. A famosa “multidão” que seguia Jesus, que tinha o
faro de pertença a um povo. Alguém que se diz cristão que não tem este
faro não é um verdadeiro cristão; é um pouco particular e de certo modo
se sente justificado sem o povo. Pertença a um povo, ter memória do povo
de Deus. E isto o que ensina Paulo, Estêvão, outra vez Paulo, os
apóstolos... E o conselho do autor da carta aos Hebreus: “Recordar
os vossos antepassados” (conf. Hb 11,2), isto é, aqueles que nos precederam
neste caminho de salvação.
Se alguém me perguntasse: “Em seu ver, qual é o desvio dos cristãos hoje e sempre?
Para o senhor, qual seria o desvio mais perigoso dos cristãos?”,
eu diria, sem duvidar: a falta de memória de pertença a um povo. Quando
falta isto, vêem os dogmatismos, os moralismos, os ‘eticismos’, os
movimentos elitistas. Falta o povo. Um povo pecador, sempre, todos o
somos, mas que em geral não erra, que tem o faro de ser povo eleito, que
caminha tendo recebido uma promessa e que fez uma aliança que talvez
não cumpre, mas sabe.
Pedir ao Senhor esta consciência de povo, que Nossa Senhora cantou
belamente no seu Magnificat (conf. Lc 1,46-56), que Zacarias cantou de
modo tão belo no seu Benedictus (conf. vers. 67-79), cânticos que
rezamos todos os dias, pela manhã e à noite. Consciência de povo: nós
somos o santo povo fiel de Deus que, como diz o Concílio Vaticano I, e
depois o II, na sua totalidade tem o faro da fé e é infalível neste modo
de crer.
O Papa convidou a fazer a Comunhão espiritual com a seguinte oração:
Aos vossos pés, ó meu Jesus, me prostro e vos ofereço o
arrependimento do meu coração contrito que mergulha no seu nada na Vossa
santa presença. Eu vos adoro no Sacramento do vosso amor, a inefável
Eucaristia. Desejo receber-vos na pobre morada que o meu coração vos
oferece; à espera da felicidade da comunhão sacramental, quero
possuir-vos em Espírito. Vinde a mim, ó meu Jesus, que eu venha a vós.
Que o vosso amor possa inflamar todo o meu ser, para a vida e para a
morte. Creio em vós, espero em vós. Amo-vos. Assim seja.
O Santo Padre terminou a celebração com a adoração e a bênção
eucarística. Antes de deixar a Capela dedicada ao Espírito Santo, foi
entoada a antífona mariana “Regina caeli”, cantada no tempo pascal:
Rainha dos céus, alegrai-vos. Aleluia!
Porque Aquele que merecestes trazer em vosso seio. Aleluia!
Ressuscitou como disse. Aleluia!
Rogai por nós a Deus. Aleluia!
D./ Alegrai-vos e exultai, ó Virgem Maria. Aleluia!
C./ Porque o Senhor ressuscitou, verdadeiramente. Aleluia!
Vídeo integral da Missa:
VN
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