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Igreja em saída, samaritana, para encontrar Deus que habita na cidade e
nos pobres. Este o fulcro das palavras dirigidas pelo Papa Francisco
aos 25 cardeais e bispos que participaram na segunda fase do Congresso
internacional da pastoral nas grandes cidades, realizado nos dias
passados em Barcelona e que teve a sua conclusão na Basílica da Sagrada
Família, obra do grande arquitecto António Gaudí.
O Congresso foi dividido em duas
partes, uma realizada de 22 a 24 de Maio e em que tomaram parte peritos
em sociologia, pastoral e teologia e outra nos dias 24 e 25 do corrente
mês em que participou um importante número de cardeais e arcebispos
provenientes de grandes cidades dos cinco continentes e que foram
recebidos esta quinta-feira em audiência pelo Papa.
O Papa Francisco já tinha enviado uma
mensagem aos congressistas através do arcebispo de Barcelona, Cardeal
Lluis Martinez Sistach, pondo em evidência a sua experiência como
“pastor na populosa e multicultural cidade de Buenes Aires” e os
encontros tidos nos anos passados com os bispos da Argentina. A mensagem
reflecte também a sua Exortação “Evangeli Gaudium”.
E ao receber hoje os acima referidos
cardeais e arcebispos, o Papa Francisco solicitou uma mudança da
mentalidade pastoral a fim de “aumentar a nossa capacidade de dialogar
com as diversas culturas”, “valorizar” a religiosidade dos povos,
partilhando pão e Evangelho com os mais pobres. Traçando um quadro dos
aglomerados urbanos de hoje, o Papa mostrou como é necessário
“reposicionar os nossos pensamentos e as nossas atitudes por forma a não
“permanecer desorientados”, confundindo também “o povo de Deus”. A
proposta do Papa é, portanto, a de “uma verdadeira transformação
eclesial em chave missionária:
“Uma mudança de mentalidade:
do receber ao sair, do esperar que venham ter connosco ao ir
procurá-los. Para mim esta é a chave! Sair para encontrar Deus que
habita na cidade e nos pobres. Sair para se encontrar com eles, para
ouvir, abençoar, para caminhar com as gentes. E facilitar o encontro com
o Senhor. Tornar acessível o sacramento do Baptismo. Igrejas abertas.
Secretarias com horários para pessoas que trabalham. Catequeses que se
adaptam, no conteúdo e nos horários, às cidades”.
A Igreja – recordou o Papa – Tem “uma
prática pastoral secular” em que “era a única referente da cultura” e
“sentiu, portanto, a responsabilidade de delinear, e de impôr, não só as
formas culturais, mas também valores”. Mas o Papa fez notar que já não
estamos nessa época:
“Já passou. Já não estamos na
cristandade. Hoje já não somos os únicos que produzem cultura, nem os
primeiros, nem os mais ouvidos. Temos, portanto, necessidade de uma
mudança de mentalidade pastoral, mas não de uma “pastoral relativista”
que querendo estar na “cozinha cultural” perde o horizonte evangélico,
deixando o homem confiado a si mesmo e emancipado da mão de Deus”
Com este comportamento, não se teria
“verdadeiro interesse pelo homem”; esconder-se-lhe-ia “Jesus e a verdade
sobre o próprio homem”:
“É necessário ter a coragem
de fazer uma pastoral evangelizadora audaz e sem temor, porque o homem, a
mulher, a família e os vários grupos que habitam a cidade esperam de
nós (e têm necessidade dela para a sua vida), a Boa Nova que é Jesus e o
seu Evangelho. Muitas vezes oiço dizer que se tem vergonha de expor-se.
Devemos trabalhar no sentido de não ter vergonha ou recuo no anunciar
Jesus.”
Um diálogo pastoral sem relativismo,
explicou o Papa, é aquele que não negocia a própria identidade cristã,
mas que deseja chegar ao coração do outro, dos outros diferentes de nós e
ali semear o Evangelho”. Sem recusar, portanto, “o contributo das
diversas ciências para conhecer o fenómeno urbano”, é preciso descobrir
“o fundamento das culturas, sedentas de Deus, na sua profundidade”,
conhecendo “os imigrados e as cidades invisíveis, isto é os grupos e os
territórios humanos que se identificam nos seus símbolos, linguagens,
ritos e formas para contar a vida”. Por outro lado, recordou o Papa,
“Deus habita na cidade”: é preciso ir procurá-lo e parar “lá onde Ele
está a agir”. O convite é, portanto, no sentido de “descobrir, na
religiosidade dos nossos povos, o autentico substrato religioso, que em
muitos casos é cristão e católico”
“Ir para ali, para o núcleo.
Não podemos ignorar, nem desprezar tais experiências de Deus que, embora
sendo, por vezes, dispersas ou misturadas, pedem para ser descobertas e
não construídas. Ali estão as sementes do Verbo semeadas pelo Espírito
Santo” .
Mesmo nas expressões de
“religiosidade natural” é, portanto, possível começar “o diálogo
evangelizador” tal como já aconteceu na Igreja que está na América
Latina e nas Caraíbas, que, desde há alguns decénios “deu-se conta da
força religiosa, que vem sobretudo das maiorias pobres”:
“Deus continua a falar-nos
hoje, como sempre fez, através dos pobres, do “resto”. De forma geral,
as grandes cidades são hoje habitadas por numerosos migrantes e pobres,
que provêm das zonas rurais, ou doutros continentes, com outras culturas”.
O Papa, que os vê também em Roma,
define-os “peregrinos da vida” à procura da salvação, que têm muitas
vezes a capacidade de andar para a frente obtendo força apenas da
“experiencia simples e profunda da fé em Deus”. O desafio, na óptica do
Papa Francisco é duplo:
“Ser acolhedores em relação a
pobres e migrantes – de forma geral a cidade não o é, afasta – e
valorizar a sua fé. É muito provável que esta fé esteja misturada com
elementos do pensamento mágico e imanente, mas devemos procurá-la,
valorizá-la, interpretá-la e, seguramente, evangelizá-la também. Mas não
tenho dúvidas de que na fé destes homens e mulheres há um potêncial
enorme para a evangelização das áreas urbanas”.
A realidade da cidade de que não se pode, portanto, prescindir, é a dos pobres, dos excluídos, dos descartados:
“A Igreja não pode ignorar o
seu grito, nem entrar no jogo dos sistemas injustos, mesquinhos e
interessados que procuram torná-los invisíveis. Tantos pobres, vítimas
de antigas e novas pobrezas. Há novas pobrezas! Pobrezas estruturais e
endémicas que estão a excluir gerações de famílias. Pobrezas económicas,
sociais, morais e espirituais. Pobrezas que marginalizam e descartam
pessoas, filhos de Deus. Na cidade, o futuro dos pobres é mais pobre”.
O convite do Papa Francisco –
inspirando-se nos ensinos de Bento XVI – é a de “aprender a suscitar a
fé”, através da catequese e não só, voltando a suscitar “a curiosidade e
o interesse por Jesus Cristo”, mediante uma Igreja samaritana: na
pastoral urbana, a qualidade será dada pela capacidade de testemunho que
saberá dar, juntamente com cada cristão:
“Com o testemunho podemos
incidir nos núcleos mais profundos, lá onde nasce a cultura. Através do
testemunho, a Igreja semeia o grão de mostarda, mas fá-lo no próprio
coração das culturas que se estão a gerar nas cidades”
Um testemunho concreto de
misericórdia e ternura “que procura estar presente nas periferias
existenciais e pobres”, poderá ajudar os cristãos no “construir uma
cidade na justiça, na tolerância, e na paz”: para além de ser através
duma colaboração com “irmãos de outras Igrejas e comunidades eclesiais” e
da pastoral ecuménica caritativa, isto será também mediante o empenho
das Caritas e de outras organizações sociais da Igreja, dos mesmos
pobres e dos leigos.
“Também a liberdade do leigo.
Porque o que nos torna prisioneiros, que não faz abrir as portas de par
em par, é uma “a doença do clericalismo”.
(DA con GA)
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